山是孩子的教室!台灣生態登山學校「亞成鳥計畫」:讓孩子經歷獨行,回到自己的內在

2020/10/04
孫維利
山是孩子的教室!台灣生態登山學校「亞成鳥計畫」:讓孩子經歷獨行,回到自己的內在
圖片提供/台灣登山生態學校
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整座山就是孩子們的教室;而大自然,變身成另一個最自然、也最深奧的學校。

本文選自《Shopping Design》雜誌2020/ISSUE03「Wild 山形人.野行者」

夜晚七點,在宜蘭的稻田中央,有一群參與台灣登山生態學校的輔導員與孩子們正點著燭光、大快朵頤吃著一盤盤蔬食料理。在整理檢視明天要登山的行囊配備、裝滿水袋後,用餐、梳洗,等待明天展開一場野地教育的序曲。輔導員說,有些梯次的孩子非常喧鬧、有些梯子的孩子異常安靜,但在明天過後,每一位孩子的眼中與心中,都各自閃耀出耀眼的光芒。

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圖片提供/台灣登山生態學校

「亞成鳥計畫」是台灣生態登山學校很重要的發展內容。最初是由貞秀和先生阿展以及一群熱血的夥伴一起創建。兩人於2002年一起經歷50天中央山脈的登山歷程,回憶當時不只看到美麗的風景、登頂的興奮,更多感動,是「山」成為了他們的老師,有時在靜默中,體悟到如何與山林共處,一片葉子、一段路以及所有的野外生物,都蘊藏著許多生命力。那複雜的情感悸動在心中埋下種子,渴望將這份關愛人群與山林的心境分享出去。

於是,登山學校展開課程企劃,一方面他們與台東部落的原住民合作,發展「內本鹿以部落為師」的登山課程---以部落文化及環境為老師,企劃深入部落、學習原住民智慧的入山課程,當越來越多人對此課程有興趣時,他們就鬆手讓更多當地有志青年接手經營。另一方面、也是登山學校的重點計畫,就是於2010年推動青少年登山野地教育,企劃一系列的「亞成鳥計畫」課程。

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曾有安置機構感念的說,許多孩子一輩子都沒辦法被陪伴過,從沒感受到家人的關愛,但透過野地教育的陪伴卻可以完整過往的匱乏。 圖片提供/台灣登山生態學校
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貞秀說,孩子參加活動是向外,很少有機會回到自己內心去沈澱,這四天的設計,可以有機會回到內在。 圖片提供/台灣登山生態學校

「亞成鳥計畫」:針對需要關懷的青少年規劃登山課程

一開始運作時,他們並非針對孩子,而是在帶領許多不同年紀的參與者爬山之後,他們看見了在那當中,最需要協助的那個族群—那群尚未達到成鳥羽色的「亞成鳥」--青少年。這群孩子可能是散落各地需要更多幫助的孩子,像是犯罪、家庭失能、觸法等無法待在原生家庭的對象,他們有一個共同的狀態,便是傳統學校體制內的課程,已經無法滿足他們。

於是,他們想找到更多這樣的孩子給予幫助,因此「亞成鳥計畫」誕生,也讓登山學校揹負起更重要的意義,他們設計四天的登山課程,讓每一位孩子都有對應的一位志工照料,讓長期缺乏關愛與鼓勵的孩子有更多陪伴與對待。然而這美好的計畫一開始卻遭遇到不知道上哪去找到適合的孩子的窘狀,幾經波折,花了許多時間與各單位深入溝通後,終於找到長期穩定的安置機構合作。

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在安置家園單位的互助下,開始慢慢開展在山林間的野地教育。 圖片提供/台灣登山生態學校

在四天的登山課程中,設計許多隱藏的巧思與深意;首先,四天的裝備、糧食都是大家分工背上山,過程中孩子走不動了、團隊裡有人發脾氣、吵架,專業的登山輔導員會帶領孩子們一起討論解決方式,傾聽他們的聲音,也讓孩子們之間可以釋出溫暖、主動幫忙其他人背負重擔等。「在登山的環境,某程度會聽到身體的聲音,不管是抱怨、高興、疲累,行走的過程會有機會看到這部分。」

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圖片提供/台灣登山生態學校

他們會在山上教導他們如何炊煮、搭營、分工,「學習對孩子們的意義變得非常重大,那是一種關乎生存的即學立用,與山下的課本完全不同,真實的經歷讓學習變得非常快速、直接。」最重要的意涵是,「當他們完成時,那極大的成就感將永遠跟著他們。」那是與過往生命歷程經常被長期否定截然不同。透過課程設計、引導,會讓孩子們看得更清楚、如何靠自己站起來,目的是讓他們能在未來生命旅途中,獨立、站起、展翅。

專挑人煙稀少的山徑,從中深刻體會獨立與互相陪伴

「整座山就是他們的教室;而大自然,變成為另一個最自然、也最深奧的學校。」在這過程中,孩子經歷獨行、團隊互動、回到自己的內在;也同時,感受到大人是陪伴著他們,與他們經歷一樣的歷程,成為共同的團隊,一起進、一起出,沒有長幼之分。「野地教育的課程是一個流,發生什麼、應對什麼,完全即興教學。」

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在協會內部的安全委員討論評估風險下,選擇人煙稀少但卻安全的路徑。 圖片提供/台灣登山生態學校

貞秀說,比起百岳,她更喜歡帶領孩子走人煙稀少的山路,「台灣很多中級山位於多雨的雲霧帶,植被生長茂密,路徑只要一段時間無人造訪,便很容易被雜草掩蓋不清晰,自然就會需要孩子更專心地回到當下,發揮團隊一起合作。」在協會內部的安全委員討論評估風險下,選擇人煙稀少卻安全的山徑,單純與山面對面,有時真的得拿出指北針,伴著動物的叫聲前行,與自然的關係非常貼近。

在山上,人與人之間的界線沒有那麼清楚、溫暖而接近;晚上生火,大家圍坐在火靜默,捨不得睡去,那氛圍神迷而迷人。「我們帶著這群孩子經歷那不曾與人、與大人之間有過的情感流動。像是朋友一同冒險、一起陪著他們,一起走過人煙稀少的人生珍貴路徑。」

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台灣生態登山教育協會秘書長、亞成鳥計畫計畫召集人:陳貞秀。 圖片提供/台灣登山生態學校

陳貞秀
台灣生態登山教育協會秘書長、亞成鳥計畫計畫召集人。自認為爬山改變她看待世界的方式及生活,搬到鄉下後實踐孩子可以自己走路上下學的步調,講起孩子們眼中發出光芒,她期望小小協會未來能有更多人加入志工及捐款行列。

本文選自《Shopping Design》2020/ISSUE03「Wild 山形人.野行者」,走進山的國度,找自己的高度⋯⋯,更多內容請點此試閱

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職稱會過時,但底層能力不會!AI 時代,如何重組你的獨特優勢?──專訪 NVIDIA 技術美術工程師楊漢軒

2026/08/06
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職稱會過時,但底層能力不會!AI 時代,如何重組你的獨特優勢?──專訪 NVIDIA 技術美術工程師楊漢軒
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未來工作尚未被命名!面對技能快速貶值的市場,如何重組能力、創造優勢?當 AI 秒生成答案,我們又該如何找回深層認同感?

楊漢軒|現任 NVIDIA 技術美術工程師,擁有逾十年的技術美術(Technical Artist)實務經驗。長期跨域於科技、遊戲、動畫與數位藝術,擅長在技術與視覺美術之間進行深度轉譯。曾獲桃源國際藝術獎首獎、參與開發多款跨平台遊戲,近年專注 AI 軟體與模型的訓練與研發。

楊漢軒的跨域經歷,宛如一道漂亮的職涯公式:程式 × 設計 × 3D 動畫 = 技術美術工程師。每個變項,都像是為今日埋下的伏筆。然而,若拆解其中的運算過程,真實人生並不如外界想的那般工整。

念資管系時,他厭倦了乏味的寫 code 生活,轉而投入設計;數位藝術興起,他又被生成藝術與互動裝置吸引,後來更取得獎學金,赴加拿大學習 3D 動畫。每一次轉向,都不是精密的職涯計算,只是單純覺得:「很酷,很想學。」直到回到台灣, 楊漢軒才第一次感到不安:「我是不是學得太分散了?」也不斷思忖著:「有沒有一種工作,可以同時運用我所有的技能?」

AI 時代,企業渴望的跨域轉譯力

這個懸而未決的疑問,最終在「技術美術工程師(Technical Artist)」的角色裡找到解答。

楊漢軒說:「公司裡,工程師談論程式邏輯,美術講求光影、彩度與質感;兩邊各自精湛,卻未必聽得懂對方的困難。」而技術美術工程師的職責,便是搭起兩邊的溝通橋樑。他笑稱自己是「知識貿易商」,能將生硬的技術轉譯給美術,再把設計需求進口到工程端,讓一項專案能在兩套語言之間順利通關。

楊漢軒
楊漢軒長年深耕科技、遊戲、動畫與數位藝術領域,圖為其曾參與打造的遊戲作品。 圖片來源/楊漢軒

隨著 AI 與數位孿生技術的普及,國內外市場對技術美術人才的需求激增。然而,楊漢軒卻不把跨域說得浪漫:「如果僅專攻一項技能,或許三年就能『出師』;但若同時跨足程式、設計及其他專業,可能得花上九年,才會覺得自己在每個領域稍稍站穩了。」這種遲來的安全感,容易讓人在成果浮現前便自我放棄,這是跨域初期面臨的最大考驗。

因此,他認為跨域有其順序:先建立一項足以立足的核心技能,再以此為起點,逐步靠近自己感興趣的領域。

⟢⟢ 開箱未來工作現場!9 位台日跨域領袖,如何善用優勢,翻轉 AI 局勢?

工作不是去找來的,是被創造出來的

建立跨域能力後,又該如何面對變化莫測的職涯市場?楊漢軒借用黃仁勳及 Elon Musk 常談的「第一性原理(First Principles)」——剝除既有職稱的表象,回到事物最底層的本質。

「就像今日的 YouTuber,其實和古代的『說書人』概念相似,兩者的本質都是講故事與表演。」楊漢軒解釋,很多職業古已有之,只是換了載體與工具。

職稱會過時,底層能力不會。與其追逐市面上既有的頭銜,不如釐清自己真正能創造價值的獨特優勢,再隨著市場變化靈活組裝能力。

「比如你原本是設計師,但也擅於溝通,能主動串接客戶需求與團隊內部的協作,讓流程更順暢。當這項能力持續為組織創造價值,便能從『純設計』走向『設計管理』,甚至與公司共同定義一個原本不存在的職位。」楊漢軒說。

未來仍有許多工作尚未被命名。看清本質、發揮特質,便有機會創造出對自己、公司與整體生態都有利的全新角色。

楊漢軒
楊漢軒自稱「臥底在科技業的藝術創作者」,曾透過程式萃取台灣各縣市首長的臉書文字,發表《臉詩計畫》,獲桃園創作獎。 圖片來源/楊漢軒

當 AI 秒出解答,我們該在哪裡建立深層連結?

當外界憂心 AI 削弱深度思考時,楊漢軒卻認為,討論 AI 共創的前提,是先替「思考分級」——因為有些思考,本就不值錢。

比如數字的運算,「有了計算機,何必耗時進行八位數的心算?過去你可能以精通 Excel 自豪,現在直接把十份 PDF 丟給 AI,瞬間就能彙整成表格。」他認為,凡是涉及大量運算、摘要分析,乃至創意中「可被規格化」的套路,終將交由 AI 接管。

那麼,什麼是 AI 做不到的事?

楊漢軒認為,是那些尚無法被規律化的「異質連結」與「共感」。生成式 AI 擅長從既有資料推算最佳解,卻因缺乏主觀意識,說出的故事常顯得空洞,甚至充滿幻覺;人類卻能將不相干的事物進行隱喻連結,這種源自真實生命的共鳴,才是人類真正的壁壘。

AI 的隱性危機:工具帶來了便利,卻也剝奪了成就感?

然而,比起被技術取代,AI 時代更隱微的風險,是「成就感與自我認同的剝奪」。

「大家都在談 AI 搶走飯碗;卻鮮少有人提及,它是否也一併奪走了工作過程中的成就感。」楊漢軒坦言,過去許多成就感源自難題的拆解、苦思與細節打磨的過程,如今 AI 一秒生成結果,那份歷經陣痛、苦盡甘來的喜悅,也隨之消失。

人機共創
工具在以極致的效率,無聲消磨了人類從「反覆碰壁」中淬鍊出的自信與底氣。 圖片來源/Unsplash

這正是 AI 最大的誘惑與危險,楊漢軒說,它讓很多事情變得「不用去經歷」。你不需迷路,就能直抵目的地;不用反覆推敲,就能快速得到一個看似完整的答案。就像有一天沒有了 Google Maps,你還會認路嗎?每次只是跟著導航走,或許能夠抵達許多地方,卻未必建立自己的方向感。

「AI 可以快速給出結論,但真正讓你成長、形成獨特判斷力的,往往是抵達結論的過程。」楊漢軒說。

人機共存的真諦:AI 不是對手,是你生活裡的「哆啦 A 夢」

長年身處技術第一線,楊漢軒也曾對 AI 抱持複雜的心態。但他很快體認到,應將 AI 視為助攻手而非對手。「一旦你將 AI 視作對手,就會想盡辦法抵抗它;最後超越你的往往不是 AI,是善用 AI 的人。」

人與機器之間,應該是一場相輔相成、甚至帶有情誼的協作,就像哆啦 A 夢與大雄的關係。機器給予便利,不是要人不努力;懂得善用工具,才是人機共存的真諦。

談及人機共存的終極想像,楊漢軒引用了美國詩人理查·布羅提根(Richard Brautigan)的經典詩作〈讓慈愛的機器眷顧著〉(All Watched Over by Machines of Loving Grace),在詩人的預言裡,AI 與機器人替人類解決了飢荒、疾病與繁瑣勞務,人類便從重複的勞動中解脫,自由地寫詩、唱歌,重獲心靈的自由。

「希望我們最終能被機器眷顧著。」楊漢軒說,「雖然這聽起來有些烏托邦,但我相信,我們正朝著那個美好的方向前進。」

採訪.撰文/莊子謙

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