攀爬山嶺,探索島嶼氣味!臺灣香氛品牌璞草園「山靈密碼.解碼山林」系列,以氣味設計開啟眾人感官

2024/08/16
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攀爬山嶺,探索島嶼氣味!臺灣香氛品牌璞草園「山靈密碼.解碼山林」系列,以氣味設計開啟眾人感官
圖片提供/璞草園
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在魯凱族達魯瑪克青年的引路下,璞草園創辦人許仁和帶著調香師、攝影師與森林學家,深入山林深邃之境,採集著臺灣原生植物氣味樣本,探究著屬於這座島嶼的氣味。

「森林,存在於樹木之間,存在於茂密矮樹叢與每寸空地之間,存在於所有生命週期與時間尺度之間——從陽光到只能存活一天的昆蟲。是進入它的人,和樹或灌木叢後那難以名狀的事物相遇之地;一種無形卻觸手可及的存在,既非寂靜,也不全然沉寂。」——John Berger《Hold Everything Dear: Dispatches on Survival and Resistance》

臺東古老的肯杜爾山林,潮濕泥地上蕨類、苔蘚與闊葉樹叢漫漫生長,眼前的霧雨繚繞成一片朦朧濕氣,仿若被包覆進一層薄膜,凝結住分秒的流逝,逐漸遲鈍的時間感知,僅能憑樹冠間灑落的天光作為依據。在魯凱族達魯瑪克青年的引路下,璞草園創辦人許仁和帶著調香師、攝影師與森林學家,踩踏落葉與泥礫向前,沿途採集著臺灣原生植物氣味樣本,佐以鏡頭、筆記與錄音的詳實紀錄,探究著屬於這座島嶼的氣味。

這段許仁和口中的「尋香之旅」計畫,自 2020 年開始至今已邁入第五年,如同他們進入的山林深邃之處,不見山路、杳無人煙,氣味的探索路徑只能自己一步一步走出。無數次的上山下山、來回往返都成為積累,創造出璞草園獨特的配香思考與文化,島嶼飄散的氣味逐漸描摹成有跡可尋的軌跡。而故事的一切開端,還要從 18 年前說起。

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璞草園創辦人許仁和。 圖片提供/璞草園

用永續解決農村問題

18 年前許仁和從城市返回兒時成長的農村,久別返鄉半陌生又半熟悉的目光,讓他望見農民的問題與山林的困境。彼時農民從事「有機」的概念,也並非純然出於環境保護,而是為了在市場賣出較高的價格,消費導向影響著農民的生產過程,讓他開始思考作物和土地之間的關係。「對環境的不理解,就會形成無知的破壞。如何永續這片土地、與大自然和平共存,就必須從理解土地與山林開始。」

為了擺脫因作物外觀而變動的價格影響,同時實踐自然農法的耕作方式,許仁和選擇種植香藥草,其較高的加工產值與經濟價值,也能替農民帶來更多收入。從土地耕作的面向出發,他花了四年摸索、開發出第一個香氛系列,在種植、提煉、銷售的過程中,一步步修正生產與環境面臨的問題,用商品漸進式地帶動消費者對人文與環境的理解,「因此永續並非我們刻意去迎合的企業目標,而是一個過程——一種解決農村問題的方式。」

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歷經四年,璞草園研究開發出第一批商品,期待漸進式地帶動消費者對人文與環境的理解。 圖片提供/璞草園

採集氣味的尋香之旅

在田地裡耕耘 10 多年,如今永續已成為一個普世價值,許仁和卻驚覺久居城市的人們,逐漸遺忘了植物的真正氣味。市面上標榜森林、百岳的香氛產品,和他所接觸的原始山林氣息並不相同,「後來慢慢理解才發現,多數調香師是根據調香廠精油、自己的嗅覺去做氣味設計,但很少有機會去比對調出的氣味與真正山林的差距,造成實際商品總是『少了一點什麼』的感覺。另一點則是因為市場環境,製造過程中為了讓大家接受商品,森林中某些較不討喜的氣味被調整掉了。」

缺失的、少去的那「一點點」,引發許仁和進入山林的衝動,他開始帶著團隊深入探索;但真正開啟「尋香之旅」後,卻發現找尋或定義「島嶼氣味」,是一個看似飄渺又無邊際的範疇。「世界地圖上的台灣只是個小島,但從氣候帶、地相帶、植物帶與人文族群去理解,各個面向交織成豐富又複雜的環境生態。這片土地有世界最豐富的蕨類與苔蘚,而世界 12 大分類的土質中,台灣除了永凍土之外其他都有;多元的地形造就各種微氣候,即使是同一種植物,在一座山的東側或西側、海拔低或海拔高處生長,散發的氣味都截然不同。」

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尋香團隊攻至臺東的加大奈山,必須翻過陡峭溼滑的崩壁,才能抵達紮營地。 圖片提供/璞草園
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多元的地形造就各種微氣候,即使是同一種植物,在一座山的東側或西側、海拔低或海拔高處生長,散發的氣味都截然不同。 圖片提供/璞草園

一天不同時間段的日照、溫度、濕度甚至氣流,都影響著植物氣味的細微變化,自然界的變數與不定向,讓璞草園在氣味結構的研究上經歷過一段撞牆期;許仁和於是以近乎土法煉鋼的方式,按部就班地採集空氣、植物與鏡頭畫面,並在植物學家的輔佐下,仔細紀錄一片地景中樹種、樹葉、木頭、植被的占比與特性,一筆一筆譜寫出環境與氣味之間的關係脈絡。

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為真正瞭解植物的氣味結構,許仁和以近乎土法煉鋼的方式,按部就班地採集空氣、植物與鏡頭畫面,並在植物學家的輔佐下,仔細地一筆一筆譜寫出環境與氣味之間的關係脈絡。 圖片提供/璞草園

這樣的田調方式費時又費工,集結的數據實際運用在氣味設計也極具難度,但對許仁和來說,真正的挑戰卻是找尋這「尋香之旅」的意義。「為了找尋、還原山林的氣味,有必要這樣讓自己這麼辛苦、這麼累嗎?心裡一直在拉扯。但有次碰到一位在山林中工作 20 年的環境教育師,我們拿一個氣味給他聞,他很驚豔地和我們說,『你們好厲害,能將 1800 公尺的森林味道作出來。』他精準說出那個氣味樣本的海拔高度,我們也非常驚訝。」

許仁和意識到,若在不理解的情況下製造出氣味,是逃不過內行人的專業與考驗。「那位環境教育師後來和我們說,很多曾在山林裡度過美好時光的人,可能因為年紀或某種原因,無法重返山林或大自然。而我們製造出的氣味,能讓這些人重拾當時的記憶和感受。」來自專業的肯定與分享,讓他理解到璞草園存在的價值,遼闊無邊的尋香旅程,也因此深刻地連結起人類與山林間的感情。

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來自專業的肯定與分享,讓許仁和理解到璞草園存在的價值,遼闊無邊的尋香旅程,也因此深刻地連結起人類與山林間的感情。 圖片提供/璞草園

「山靈密碼.解碼山林」不只是木質調,豐富多元的山林氣味

自 2022 年開始,璞草園便與林業及自然保育署臺東分署攜手合作,採用人工林疏伐木為萃取原料,首先研發出柳杉系列,今年更以紅檜、臺灣杉與臺灣肖楠為主題,推出完整的「山靈密碼.解碼山林」系列。

疏伐木,這一般大眾相較陌生的概念,顛覆著「砍樹即原罪」的舊有刻板印象。由林業管理所進行的疏伐作業,是維護林地生態、水土保持的必要手段;藉由適當去除生長不良的樹木,使林下中低層植物獲得更多日照,讓森林植被得以多樣,也讓生活其中的動、植物有新陳代謝的時間與空間。

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顛覆「砍樹即原罪」的舊有刻板印象,由林業管理所進行的疏伐作業,是維護林地生態、水土保持的必要手段。 圖片提供/璞草園

有別於市面上僅以木頭香氣作為某種樹種的香氛呈現,「山靈密碼.解碼山林」將僅有 50 年的新鮮疏伐木材、枝葉與果實,毫不浪費地萃取利用,調配出難以復刻的清新山林氣息。「因為真正的森林在視覺上是樹冠、樹葉的佔比最多,再來是生長於底下的苔蘚、地衣等植被,最後才是木頭,而木頭氣味是被封存在樹幹中——進入一片森林,你最先聞到或最強烈的絕非木頭氣味。我們想忠實傳遞森林的真實氣息,讓消費者可以有不一樣的選擇。」許仁和解釋。

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璞草園與林業及自然保育署合作研發的「山靈密碼.解碼山林」系列,今年推出了包含:紅檜、臺灣杉與臺灣肖楠三種全新主題氣味。 圖片提供/璞草園

唯美又帶點神秘色彩的「山靈」命名,汲取自原住民部落扮演醫者與解語祖靈的巫師,璞草園依循著「理性分析,感性配香」的理念,將源於山林的氣味視為大自然的祝福、進行科學解碼,化繚繞的雲霧雨氣、苔蘚蕨葛的攀爬路徑為一縷縷恬靜、微涼或醇厚的氣息,勾勒出無形卻層次豐富的山林地景。「傳統香氛的配置是一朵花或一塊木頭,但我們想呈現的是一座花園、一畝果園或一片森林。」如同遠古的巫者,在人類與大自然間搭起一座橋樑,敬畏地傳遞山林的訊息。

開啟感官的氣味博物館

從品牌最初到現在,璞草園的氣味探索之旅如同一段修行,如今技術與生產鏈已完整建構,許仁和更設立了「地景氣味研究室」與「地景氣味資料庫」。「今年我們將進行更詳細地分組,不只是山林,還有河川、大海與平原;氣味樣本與植物相的捕捉外,也會記錄下聲音,集結成一個氣味相關的資料庫。從氣味的來源、造就氣味的畫面與故事,讓大家不僅是聞到氣味,也能深入去看一種氣味背後的科學分析,用多角度立體地去呈現。」

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研究室人員處理疏伐後的臺灣肖楠餘料,分離枝葉浸泡於溶劑中,透過儀器分析其分子結構與成分氣味特性。 圖片提供/璞草園

而從「地景氣味研究室」與「地景氣味資料庫」延伸,璞草園也計畫在五年內成立首間「氣味博物館」,藉由氣味的引領,讓大眾更加理解這片土地上的環境與人文,或結合由自然環境教育師帶領的生態旅行,邀請民眾用氣味模組去配製旅行中所感知的環境,將生態、學術、教育和產業完好整合。

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有過去研究的深厚基礎,璞草園也計畫在五年內成立首間「氣味博物館」,藉由氣味的引領,讓大眾更加理解這片土地上的環境與人文。 圖片提供/璞草園

「我們在思考的,是下一個十年還能為這片土地做些什麼。」十多年來一點一點拾起那些枝微末節的瑣碎片段,挖掘其中隱藏的宏觀生命,不願錯放任何不起眼的草葉、泥土、空氣與沙石,因為,「這些都是未來我們敘述這座島嶼的重要關鍵。」

了解更多關於璞草園:https://www.grange.com.tw

採訪・撰文/Alice Chan

酷,不等於被記住!AI 時代,如何創造「最有人類質感的體驗」──專訪新媒體藝術家吳哲宇

2026/08/21
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酷,不等於被記住!AI 時代,如何創造「最有人類質感的體驗」──專訪新媒體藝術家吳哲宇
圖片提供/吳哲宇
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當 AI 降低了創作的技術門檻,一段體驗憑什麼被記住?少一點對結果的執著,是否反而能讓作品走得更深、更遠?

吳哲宇|新媒體藝術家、墨雨互動設計 & MonoLab 創辦人。十二年來,用演算法追問程式碼能否擁有生命與情感,相信機制本身就是作品。作品於威尼斯雙年展、Art Basel Miami 與台北 101 展出,駐研足跡從巴黎 104 到 C-LAB × 法國 IRCAM。2026 發起開源知識庫 Taiwan.md,為台灣寫下 AI 讀得懂的靈魂;線上學生逾兩萬人。

吳哲宇的創作,長於矛盾之中。

他喜歡建立系統,又期待系統逸出掌控;追求精準,又迷戀那些不可預測的瞬間。以技入藝,再以藝破技。兩股背反的力量,始終在他的作品裡彼此角力,也彼此成全。

十四歲時,他寫下人生第一個生物模擬器;大學念電機系,又赴紐約大學攻讀數位媒體,程式碼一路從解題工具變成創作語言。2021年,他成為最早登上 Art Blocks 的台灣藝術家之一,作品更三度現身台北 101,也一路走進威尼斯、巴黎與巴塞爾。

偏偏,這個用演算法創作十多年、曾對寫 code 有著近乎寫日記般熱情的人,這一、兩年卻幾乎不寫程式了。為什麼?

技術退場,體驗登場:以導演思維,調度觀眾的感官記憶

吳哲宇坦言,轉折來自 AI 的降臨。

「過往一檔作品,動輒花上兩個月寫 code;如今有了 AI,三天就能完成。」工具省去了執行上的徒勞,讓創作者有了重新分配心力的餘裕。

「現在的我,角色更逼近於導演。省下來的時間,我用來思考一段體驗該怎麼發生,如何編排每一刻出現的物件、雕琢音樂、鋪排情節,讓情緒層層疊加、推向最高潮。那種複雜感展開的瞬間,才是現在創作者要去追求的。」他說。

過去,吳哲宇用 code 寫程式;如今,更像是用 code 寫劇本。

這樣的轉變,也來自他對技術的重新理解。「即使聲光效果再厲害,能不能感動人心又是另一回事。大家看到會覺得眼花撩亂,但不會記住。」技術可以製造一時驚奇,卻未必讓人留下長久記憶。比起追求感官刺激,他更在意一件作品是否能夠觸動人心。

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吳哲宇借用傅柯的「異質空間」(Heterotopia)來形容他想創造的體驗:將人短暫從熟悉的日常軌跡中拔出,讓觀眾能在另一個時空裡,重新凝視自己的生命狀態。「當你將情緒張力或概念做得更濃縮,人的體感時間會變長,反而可以用更少的東西,創造更永恆的作品。」

藏起技術、專注意圖,便有機會創造出「最有人類質感的體驗」,他說。

為何適度的失控,能讓作品更有深度?

當技術退居幕後,吳哲宇也開始鬆開對作品結局的掌控,允許更多未知與隨機加入。

「AI 的出現,如同攝影之於繪畫。」吳哲宇說:「當具象、擬真的畫面愈來愈容易被複製,真實與一致性本身,便不再那麼值得追逐。」

作品《未竟之花》裡,他不再執著於忠實重現花朵原有的形貌。油畫般粗礪、寫意的筆觸,時而聚攏成花,時而逸散成色;聚散之間,匯聚成一片數位花海,像一幅從未停止生長的印象派畫作。

精準與失真、秩序與恣意,同時長在一朵花裡。「對我來說,可控的隨機性,或一定程度的亂,可以讓作品變得更有深度。」

到了《The Last Input》,吳哲宇將這份「失控」執行得更徹底。演出中途,他停下來,走進觀眾席,留下一句:「我放棄控制了。」從那一刻起,原本由他操演的系統開始自行演化,吳哲宇則從創造者變成見證者,和觀眾一起等待一個連自己都無法預測的結局。

「我其實一直很憧憬那種很亂、很皮的作品。」他笑說,「平時太習慣從工程的角度去解題,反而很羨慕人文、藝術科系學生那種『玩得很瘋』的狀態。」

對工程出身的吳哲宇而言,創作像是人生裡的一場逆向行駛:偏離熟悉的秩序,一路往未知的荒野開去。

從 I 到 We:打造一個比國家還大的作品

2026 年 2 月,吳哲宇的一篇臉書貼文寫道:「我跟一個 AI 助手認真生活了兩個禮拜」,短時間內獲得兩千多次轉發。他分享自己如何養出一位名為 Muse 的 AI 夥伴,24 小時在線運轉:日常行程、信件、金流、工作進度、人際關係,乃至散落多年的創作筆記,都被完好收攏。Muse 不只替他打理日常,也替他記得自己,「那些一閃即逝的念頭,會在意想不到的時刻被重新打撈,長成新的創作線索。」他說。

Muse 能陪著一個人梳理、成長,吳哲宇也開始思考:「如果 AI 能幫我策展自己,能不能也幫台灣策展自己?」

2026 年 3 月,Taiwan.md 誕生,一座以 Markdown 寫成的開源台灣知識庫,將散落在台灣各地的歷史、人物及文化等 12 個主題,重新織就成一張理解台灣的知識網絡。

「這是人類、AI 與社群三方的大型協作。」吳哲宇說,每篇文章背後,都有一套近乎論文規格般嚴謹的產製流程:確立觀點,交叉比對數百個資料來源,逐字查證,剔除 AI 味濃厚的塑膠句,再寫成兼具觀點與人情溫度的敘事,並由群眾持續擴充、勘誤;每一筆新知識的加入,又成為系統下一次迭代的養分。

短短數月,Taiwan.md 已長出 12 種語言版本,讀者遍及 106 個國家;其開源架構也開始被世界各地沿用,長出 Sweden.md、russia.md 等版本。吳哲宇稱它為「一件比國家還大的演算藝術作品。」

談及對科技未來的想像,吳哲宇打趣地說:「如果科技真的這麼進步,人應該變幸福。如果人沒有變幸福,一定是哪裡出了錯。」他期待,科技終有一天能破壞性地鬆動既有的社會結構,將人類從生存焦慮中釋放出來,讓你我都更有餘裕地,被自己所愛之事耽誤。

採訪.撰文/莊子謙

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時間|2026/9/3(四)~2026/9/3(四) 地點|台北市大安區新生南路三段30號
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