本文選自《Shopping Design》雜誌 2024／12 BEST100 特刊｜未來將留給觸動人心的
採訪那日正好是颱風侵臺前夕，下了車看見菩薩寺映入眼簾，以一座非典型廟宇形式隱入尋常人的街區生活裡，門前的老梅樹將我們引入，不全然封閉的建築形式，使綠葉和大樹在此恣意享受著日光和雨淋，樓梯以半開放的姿態依附於寺院，我們打趣地問，「颱風來了，風雨打了進來該如何是好？」菩薩寺執行長葉惠貞以溫柔的神情回應，「這是祝福。它幫我們做全身的清理，將該落的枯枝落下。」
葉惠貞
法名葉本殊，50 歲前是名獸醫師，50 歲後全心追隨慧光法師推動臺中菩薩寺的宗教志業。喜歡旅行，最遠去過格陵蘭北極圈。喜歡青年，曾任佛光青年中心執行長、屏東監獄榮譽教誨師。喜歡佛法，長年抄寫大智度論，希望成為一個菩薩。現任菩薩寺監寺、維摩舍與曼殊堂執行長。
菩薩寺建於臺中大里已逾 20 載，從一塊荒蕪平地而起，不見傳統寺院的飛檐斗拱，亦無繁複的雕梁畫棟，即是依循住持慧光師父希望以此回應佛法的本質。「這是一座背景式的建築，這個空間是要陪伴你的、讓你找到內在的光明，因此它沒有打算成為主角。」質樸的木窄門設計與狹窄入口擁有特別的因緣，可能會不經意的擦過或撞到，而撞到，其實是為了讓人們學會恭敬地低下頭，允許自己謙卑。
內外牆半隱開，看得見沿其而下的流水，在牆面下方形成一道虛實交錯的水濂，葉惠貞邀請人們再細點觀察，「在此蹲低點看，除了看見一尊尊佛在對你微笑，池塘邊的一尊佛也坐在那邊，同時也該將水中的自己看進去，因為生命一切的存在便是如此，總在虛實之間。」沿著小徑而進，磬音與涓流的水聲入耳，伴隨腳步召喚更深層覺知，從身到心走入菩薩寺的本體，尋找我們內在的光。
以非典型廟宇形式傳遞生活哲思
這裡既非典型廟宇，也不燃香，為的就是不將佛法處於至高之地而能走入生活。20 多年時間，菩薩寺依循此心，闢了二樓的大殿，人人都能到此為自己點盞燈走到菩薩跟前與祂說說話；三樓的抄經房大門只待人們轉開門把，尋一席空位而坐，在書寫的時間流動裡找到安定的力量。「若你很急躁，其實只需 10 分鐘便可走完整座菩薩寺。」傳統廟宇求香火鼎盛，但菩薩寺的本質並非要人們擁有「信仰」或「有求於佛」，更盼人們能在此慢下來，於不受干擾的情況下觀照內心，「讓你相信自己就是一尊佛。」
為了照顧許多因個人信仰而無法踏入寺院的人們，面對菩薩寺右側的「維摩舍」，提供了一處獨立的選品空間，分享源自尼泊爾的各種選物，從香料、咖啡豆、唐卡藝術品到圍巾等衣飾品皆有，門口的兩行字如此寫著「善美生活，樸直生命」，即菩薩寺欲傳遞的核心價值，「生命中所有美好的事情都能夠推廣。」而推廣的價值更在於觸及大眾、無差別與包容，「很有趣，如果你知道這是一個完全的宗教空間，或許就沒有這麼多人想走進來了。」
但只將維摩舍視作一個選品販售空間，是淺層認識，更深一點，它的根本是回饋教育。其所有盈餘，全部用於護持尼泊爾菩薩沙彌學院的建校及菩薩寺的僧伽教育基金，「教育才能從根本改善人的苦。」這也是慧光法師成立維摩舍的初心——當你在這裡買了一本書、一罐好油、一件布衣，或只是來吃一碗缽飯，已經為世間點亮無盡的光明，也為自己點上一盞燈。
聲音是我們這個時代最方便的修行法
面對菩薩寺向左望去，是剛於今年中落成的「曼殊堂」，完整了整個寺院生態。靜心的方式不只打坐、向佛傾訴，也許是喝一杯咖啡，也許只是撫過寺內的綠意，每個人在不同階段都有不一樣的覺察方式，但還能有什麼方法，更能幫助調適自己的不安，更加靠近自己的心？「聲音是我們這個時代最方便的修行法。」葉惠貞如此說。
頌缽是近年相當熱門的聲音療癒方式，其所帶來的聲波能量振動透過身體超過 70% 的水份傳遞到各身體部位，對體內的細胞分子、水分、器官和骨骼產生共振反應，藉此讓原本失序的頻率恢復平衡。
這並非指涉要能觀照自己的內心只有「聲音」是最好解藥，而是將它視為新搭起的橋樑，曼殊堂便是以頌缽療癒作為主體所打造的一座「聽」的美術館。推開木造大門，窄小的廊道從小擴大而至整個空間，來自尼泊爾的頌缽布滿整個牆面如藝術品般進入眼底，空間內闢了兩處小房間，還有一些推開後不知道會通往何處的小門，這裡除了以聲音帶領人們探索內在，也似以建築訴說著，生命並無正確的出入口。
人並非無法被感動，而是未被喚醒
曼殊堂的改建，是由住持慧光師父與大弟子——半畝塘創辦人江文淵先生，及建築團隊何傳新先生共同討論規劃，經歷兩年的設計與施工後，煥然一新。其一樓設有「頌缽靜心空間」，分為日室與月室兩個小空間，這裡以沉靜安定的設計，引領訪客感受心靈與藝術的交融。靜坐於此時，光線穿透外牆樹梢，輕柔地投射進小窗內，營造出柔和而靜謐的光影變化。葉惠貞形容：「這樣的設計呼應了太極的陰陽理論，帶領人們學習中觀與調和兩端。」在此，鼓勵人們安靜下來，閉上眼睛，完全放鬆，喚醒五感，感受頌缽療癒所帶來的純淨與寧靜。
二樓則為展示畫作與雕塑作品的藝術空間，為創造更為開闊的視野感，設計師移除了原先老屋的隔間牆，重新規劃所有管線，使其隱藏於樓板內，呈現俐落、簡約卻仍有豐富細節的美感。同時拆除舊樓梯，並進行結構補強，確保整體視覺與結構安全達到完美平衡。空間內設置了兩道灰泥牆，並透過巧妙設計的開口展示作品，使虛與實之間產生微妙變化。整體材料僅使用泥作、實木和鐵件，回到空間的本質，質樸不彰顯，反而彰顯所有。
美術館？頌缽靜心空間？當被問及如何定義曼殊堂時，葉惠貞表示：「臺灣並不缺多一座美術館，曼殊堂是呈現『美』的可能性的平台。」她認為，許多人並非無法被感動，而是未被喚醒，當人們深入曼殊堂，對於「美」的過往生命經驗便會在剎那間被喚醒，感受內心悸動。葉惠貞邊闡述著，邊將磨缽棒順著缽以不同力道畫圓，缽裡的水隨力不同而產生大小不同的漣漪與跳動，但最終歸於平靜，演繹著生命似乎就是在如此的擴大與縮小間收放。
曼殊堂落成之際，葉惠貞站在菩薩寺門口，凝視著這片新建成的空間，內心感動滿溢，曼殊堂宛如最後一塊拼圖，讓菩薩寺「以藝術弘法」的願景得以圓滿呈現。藝術是感動的途徑，但葉惠貞思忖著，未來究竟什麼才能真正觸動人心？她的答案是：「簡單。」這種簡單，正是每個人、每個空間所必須認知到的核心價值，是一種不因外在改變而動搖的信念，也是一種最具力量的存在。
離開這座寺院時，回首望去，人們所渴望追尋的生命自由與真理，早已在這片院落中悄然演示。只待我們走入其中，掃去內心的枯枝，細心照料那座離我們最近、卻最陌生的荒蕪花園，等待再次開花。
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