「在看得見、摸得著的物質之外，不佔據空間的種種，或許才是天地間的力量來源。」── 《靈媒與她們的產地》
原住民的祭儀，是台灣信仰光譜裡相當重要的一環，因多在特定場域舉行且具特殊目的，使其如蒙上一層紗般神祕。而在這份歷史悠久的文化中，「靈媒」扮演著舉足輕重的角色，不只是族人與祖靈之間的橋樑、天地萬物之中的連結點，更是部落裡的重要守護者。
由屏東縣政府主辦的《靈媒與她們的產地》特展，便希冀讓這份逐漸消逝的信仰文化重新被看見。帶領觀者走進 44 位排灣族靈媒的生命現場，以溫柔而莊嚴的形式展現她們的韌性與力量，一探這些以愛與信念守護文化的女性，如何撐起屬於她們的家園。
靈媒與她們的產地：讓傳統信仰文化重新被看見
隨歲月演進，傳統事物常面臨式微的命運，靈媒文化便是其一。近年來，屏東地區排灣族靈媒長者相繼凋零，文化出現斷層危機，屏東縣政府遂於 2020 年開始著手進行相關紀錄，並於今年深入田調彙整，舉辦特展《靈媒與她們的產地》完整呈現現存靈媒的人生故事。
「成為靈媒的過程極為不易，靈媒不只是族人與祖靈之間的橋梁，更是天地萬物之間的對話者，每一位靈媒都是部落中不可或缺的重要守護者。」屏東縣長周春米說。
以《靈媒與她們的產地》為名，不只靈感汲取自電影，拉近了與大眾的距離，更富有多層深厚含義。而採用女部的她書寫，呼應排灣族靈媒皆以女性為主，「屏東不僅是靈媒文化的主要聚落和信仰生成地，更在文化層面上代表了孕育語言、儀式及知識的母體空間，無論始終身處在地或曾經出走，屏東都是飽含靈性與力量的根源。」屏東縣政府原住民處處長陳美鈴分享。
《靈媒與她們的產地》特展分為多個展區，入口處放置靈媒木雕體現信仰與工藝的結合，影像牆則完整播放 44 位排灣族靈媒的面容與故事。展覽現場亦揭露靈媒何以養成與升立，更一一呈現她們平時穿戴的服飾、帽飾與法器等珍貴物件，仔細觀察可發現服飾與法器上的圖紋色彩各異，交織出此回採集的春日、來義、牡丹、獅子和滿州等村落多元面貌。
靈媒的使命與修行：串起祖靈與人世的信仰之光
靈媒，顧名思義為祖靈與族人之間的媒介，主要職能為代替祖靈說話、傳遞指示。除了是重大祭典中的不可或缺的角色，部落有人生病、遇上災禍或疑難時亦會請靈媒協助，日常裡更如生活顧問般，協助族人解惑、調整生活能量與秩序。
對靈媒而言，這項「天職」是無可閃躲的義務和責任，即便移居外地生活，仍會因祖靈的召喚回鄉執勤。屏東縣現存的 44 位靈媒，年齡分佈約為 50 歲至 90 歲，從看見靈珠的那一刻起，她們經歷過內心抗拒、接受天命後刻苦學習，再花費近乎一輩子的時間，不分晝夜或場域，以體力與心力屢行職務，是從未停止的生命修行。
如現年 83 歲、出身屏東縣牡丹鄉高士村的資深靈媒張順枝，成為靈媒已將近一甲子。有次，部落頭目繼任需舉辦大典尋求祖靈同意，陳美鈴到場參與，憶起彼時畫面仍難以忘懷，「看著張順枝靈媒時而講英語，時而講阿美族語，傳遞或期待、或責備的言詞，彷彿他們的祖先真的到場，也讓家人的思念傾巢而出，非常感動。」
靈媒文化的續命之路：讓信仰跨越世代延續
靈媒之於原住民文化是具神聖性的存在，這次籌劃《靈媒與她們的產地》特展，屏東縣政府原民處在進行訪問、拍攝畫面前，皆事先請示祖靈，獲得允許後才執行。田調耗時長達半年，團隊不分平假日跟著靈媒的生活節奏深入部落，紀錄下許多未曾示眾的珍稀資料。
「幸運的是，我們紀錄到獅子鄉最後一位靈媒阮金治的訪談，後期準備展覽時，她與世長辭，現在獅子鄉已沒有靈媒了。」陳美鈴提及，由於部落陸續傳入其他宗教，目前屏北如瑪家、泰武等地已較少靈媒，主要分佈在屏中地區，「所幸近年也有後輩回鄉接下天命，像春日鄉歸崇村的胡雅雯是現在最年輕的靈媒，平時她會透過社群紀錄靈媒的生活，以新世代的視角闡述、介紹這份傳統文化，鼓勵與其他宗教包容並存，使其繼續傳承。」
《靈媒與她們的產地》特展讓人們得以探索、認識過去鮮少公開的靈媒文化，翻轉對靈媒的既定印象。陳美鈴說，「有人看完之後流淚，想起已經過世的阿嬤也會祈福、照顧人們，他以這些女性為榮。」更有民眾表示，《靈媒與她們的產地》讓他們第一次看見，信仰這件事也能飽含溫度和力量。
為紀念這些寶貴資料，屏東縣政府更特地推出同名專書，攜手排灣族藝術家馬郁芳繪製，以靈媒文化中象徵神聖的深藍色為主調，結合 44 張「vuvu 的祝福」牌卡，讓庇佑深入日常。未來，《靈媒與她們的產地》將考慮到屏東原百貨繼續展出，並規劃巡迴到其他縣市，讓更多人看見這份重要文化。
