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羊男仿生、病毒入菜、為同志釀酒?生物科技藝術展《虛幻生命:混種、轉殖與創生》重新詮釋曾為禁忌的社會議題

2021/05/04 | | Shopping Design

臺灣當代文化實驗場推出生物科技藝術展《虛幻生命:混種、轉殖與創生》,將生命倫理、網路霸凌、同志處境、疫情下的社會等議題,包裹在藝術創作中並重新詮釋。

臺灣當代文化實驗場於 3 月推出生物科技藝術展《虛幻生命:混種、轉殖與創生》,集結 17 個作品、15 組藝術家,將生命倫理、網路霸凌、同志處境、疫情下的衝擊、綠色能源等等社會議題,巧妙包裹在藝術創作中重新詮釋。

這場結合藝術、科學與科技的展覽,不僅使用羊角、鹿角、植物、標本、微生物等特殊創作媒材呈現,每件作品背後可溯源的研究基礎、試圖傳達的理念更引人深思。

為揭開此次展覽的神秘面紗,《Shopping Design》編輯團隊前往觀展後,特別整理出三大亮點:

亮點一:面帶哀戚的 3 大混種生物雕塑首次合體!潛藏互動機關更能引發共感

此次最受人矚目的作品,無非就是知名藝術家黃贊倫的三件混種生物雕塑——《大衛》、《安妮》與《蘿莉塔》,首次在同個展覽中合體亮相!

細看他們身上擬真的眼睛、皮膚、器官等細節,與相較之下衝突的羊角、鹿角等動物特徵,讓人不禁聯想到「複製羊」等新科技下衍生的生命倫理議題,反思人工與自然間界線愈趨模糊的現象,以及背後潛藏的人性慾望。

《大衛》

無論你是否看過電影《羊男的迷宮》,半人半羊的《大衛》雕塑不只仿生劇中羊男(潘神)形象,還透過作品悲傷、空洞的眼神,及受制木箱的空間侷限性,巧妙呈現主角的哀戚處境。若觸動木箱上方的感測器,大衛還會將頭向前反覆撞牆,更顯混種生物被人類創造後的生存無奈。

黃贊倫 HUANG Zan-Lun《大衛》David。
攝影/沈奕 © Shopping Design

《安妮》

初看《安妮》,大致能辨識出她是常用於急救練習中充當真人的女性形體「安妮」,但化為雕塑藝術品後,雙腳跪坐在日式榻榻米上、口鼻戴上葉克膜生命維持器,頭上還頂著珍貴鹿角、腹部貼著養生象徵的龜板,則增添更深層的精神含義——如稀世珍寶供人欣賞,看似活著又接近死亡狀態,是人類刻意為之的產物。

黃贊倫 HUANG Zan-Lun《安妮》Annie。
攝影/沈奕 © Shopping Design
黃贊倫 HUANG Zan-Lun《安妮》Annie。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB

《蘿莉塔》

《蘿莉塔》則看起來是位頂著犀牛角、長出獸腳、嘴巴有點兔唇的貴族公主,她穿著漂亮洋裝沉睡在華麗的沙發上,若觸發沙發下方的感測器,還能聽到平穩的呼吸起伏。只是看著無害、脆弱的小小身軀,出現許多介於人類原生與人造生物之間的特徵,乘載著當代科技文明下的人性慾望,難免惹人心疼。

黃贊倫 HUANG Zan-Lun《蘿莉塔》 Lolita。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB

亮點二:「人」在世界扮演的角色從大到小,在觀展動線中進行無聲抵抗

再往一樓展區裡面走,則會看到以「人」或「似人之物」作為主體的作品變少了,取而代之的是藝術家們透過植物、錄像、標本等創作形式,探討能量流動、資源平衡的各種影響及可能性。
更準確地來說,是把「人」從主宰萬物的至高地位拔除,重新回看世界的有機運作模式。

《超神奇縮小人》

《超神奇縮小人》是藝術家阿恩・亨德里克斯(Arne Hendriks)長期研究人類縮小化的調查計畫呈現,他反對人們對於持續增長、身形高大的追求,主張較矮小的人類,所需資源也較小,可以進而減少浪費,達到與地球和平共處的動態平衡。

此作品區正好位在《大衛》雕塑的斜後方,像是在針對先前人類過度干涉、破壞物種平衡的行為提出抗議,展區動線的安排可說是相當具有巧思。

而在亨德里克斯超過 10 年的的全方位調查中,早已研究過各式各樣的生物演變,他特別在這次展覽中,將當中有趣的冷知識或現象,像是長腿危機、微型牲畜、矛盾青蛙、耳聾的魚等等,做成小卡放在牆上供民眾免費索取。

阿恩.亨德里克斯 Arne HENDRIKS《超神奇縮小人》 The Incredible Shrinking Man。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB
創作者將各式各樣的生物演變研究做成小卡,供觀展民眾免費索取。
攝影/沈奕 © Shopping Design

《流動》

在生物科技藝術領域,許多人會用植物進行創作,此次展覽中也不乏從植物反映綠色能源、社會現象等議題的作品。以《流動》為例,這個種滿植物的平台,可以在黑暗中發出光芒,但 LED 即使為人所架設,也不具備主從關係,因它的所需電能皆來自植物行光合作用產生的酸性物質,讓土壤裝置可以此產生電力,憑藉自體能量進行轉換,自成一個可延續的成長循環。

動態自造實驗室 FabLab Dynamic《流動》Circle。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB

《養植聆聽者》

在二樓展區的《養植聆聽者》則進一步將「酸」連結網路酸民,澆水裝置會依據民眾在旁邊平板螢幕中,輸入的是負面、正面或中性評論,對應給予植物酸性、鹼性、中性的水,以此反應數位時代下,「水能覆舟,亦能載舟」的社群影響力,尤其當酸民能恣意用鍵盤傷害螢幕對面「真實」的人,連帶產生的難以想像傷害,已成當今愈來愈受關注的議題。

鄧心瑀、徐立菡、何捷睿 DENG Sin-Yu, HSU Li-Han, HO Chieh-Jui《養植聆聽者》Homo Vegetation。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB

亮點三:從外在形體走向體內探索,廣而談論曾經的禁忌話題

從一樓邁入二樓展區,最大的差異可能是從外在形體的觀察體驗,走向更深層的「體內探索」,慢慢引導人們連結起世界環境、社會氛圍變化與個人自身經驗的關係。

《傹身之境》

一踏入此作品所在空間,幾乎能馬上感受到自己徜徉於心臟與細胞間的微小世界。實際上,這作品來自於對阿茲海默症腦神經細胞變異的研究,藝術家林月霞想表達的是,從腦細胞健壯到萎縮、終至無法傳遞訊息,身體的病徵與物質、心靈等複雜因素皆有關,正如同人類行為與世界的關係,看似獨立,實則不斷相互影響,並無法承受「與世界失聯」的後果。

這也巧妙呼應新冠病毒疫情下,各種形式的「隔離」即使對世界造成衝擊,人們可能反而得以有意識地展開對自我身體、價值觀以及與社會連結的全新認識。

林月霞 LIN Yueh-Shiar《傹身之境》 The Hot Zone–The Evolving Body and Environment。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB

《病毒之愛》

會造成傳染病的病毒,一定是不好的嗎?近年研究已發現對宿主有益的病毒,有些甚至是對人類生存不可或缺的存在。當然,如果你知道打疫苗的原理其實是將「不會致病,而是能幫助產生抗體的病毒」施打進體內,大概心裡多少有答案。

為了讓「病毒」能有被重新看待的機會,藝術家林佩瑩透過設計「病毒食譜」,將病毒結合食材做成料理,像是將含有食品級流感病毒的雞蛋做成「流感生雞蛋拌飯」,讓參與此計畫的人體驗「病毒入口」的滋味,據參與者表示,頂多當下身體有感到些許發麻、發熱的反應,其他並無出現任何不適。

林沛瑩 LIN Pei-Ying《病毒之愛》 Virophilia。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB
2020虛幻生命線上計畫《病毒之愛》晚餐表演隔離版。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB。攝影/林軒朗

《紫待》

「狀元紅」、「女兒紅」是中國傳統習俗中,為新生兒釀造花雕酒,以求未來學業仕途順利、嫁入好人家的常見儀式,但社會發展至今,性別早已不再是二元論可滿足。藝術家狸貓換特別選擇「酷兒運動」中常用的代表色——紫色,以紫色螢光酵母菌為基礎進行「紫待」酒釀造,回應主流社會中對於同志議題的長年忽視甚至「被不存在」的匱乏現象,也如同致敬著接納自己真實樣貌甚至勇敢出櫃後「重生」的人們。

狸貓換 transpossum《紫待》qpHesitation。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB
狸貓換 transpossum《紫待》qpHesitation。
圖片提供/臺灣當代文化實驗場 C-LAB

整體而言,《虛幻生命:混種、轉殖與創生》定調的主題看似虛幻,但在對作品的認識與感受一層一層疊加起來後,不難發現作品跟作品之間,其實可以相互對話跟辯證,像是人類努力嘗試跟各種物種混種,為何多年來卻不能接受人類社會出現非主流認知的異質性,而面對不同物種、生命甚至世界在不同階段的處境,某種程度好像也都可以回到更核心的命題——你怎麼看待、進而定義你自己。

或許逛完這個展,你會發現無論化為一株植物、混種生物、一株病毒,或僅僅是作為一個平凡人,好像方方面面都多了點對自己的認識,可以提起些勇氣傾聽內心真實的聲音,從內而外地更新自己的世界觀。

《虛幻生命:混種、轉殖與創生》展覽資訊
指導單位|文化部
主辦單位|臺灣當代文化實驗場 C-LAB
協辦單位|國立清華大學藝術學院
策展人|邱誌勇
藝術家|在地實驗 、江俊毅、何捷睿、吳宜曄、林月霞、林沛瑩、侯君儀、紅貴賓∞無毛貓(侯霽庭、楊子逸)、狸貓換、徐立菡、動態自造實驗室、黃贊倫、鄭先喻、鄧心瑀、Y2K(周巧其、胡悠揚)、另類農場(Another Farm/日本)、阿恩.亨德里克斯(Arne HENDRIKS/荷蘭)、西西莉亞.楊森(Cecilia JONSSON/荷蘭)、保羅.凡諾斯(Paul VANOUSE/美國)

展出時間|2021年 3 月 13 日至 5 月 23 日
開放時間|週二至週日 11:00 - 18:00,週一休館
地點|台北市大安區建國南路一段177號(臺灣當代文化實驗場圖書館展演空間一、二樓)

整理・撰文 / 葉冠玟

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