本文選自《Shopping Design》雜誌 2021／ISSUE 06「Live 宜居・移居」
半畝塘創辦人 江文淵
台灣建築師，半畝塘環境整合團隊創辦人。1997年從建築設計起步，2006年跨足建設開發。從關懷土地及環境友善的角度切入，以人天共好為信念，開拓出國際級綠化建築及生態人文聚落。經典作品包括台中菩薩寺、紐西蘭南島佛光山講堂、新竹若山、臺中樸山村等。
這幾年，尤其疫情後，我們都從大自然尋找身心靈的解憂良藥：有人趁週末參拜台灣美麗山脈，有人到海邊感受島嶼之美，有人在家的陽台打造綠意盎然的角落，人類似乎都有股強烈的慾望，回歸本質，投進自然懷抱。
建築師江文淵與自然連結的方式卻很不一樣，20多年前他創辦半畝塘環境整合團隊，以人天共好為信念，突破台灣住宅建築的傳統脈絡，從關懷土地及環境友善的角度切入，「在都市造山，在里山造村」，把人帶回自然，建立回歸本質的自然生活樣貌，更教我們看到建築之於生活居所，之於大自然生態，原來能做到的，從來不只種種植栽增添綠意那樣而已。
研擬生態整合，在城市裡造山
這次採訪來到半畝塘竹北的「若山」，這幾座被綠意圍繞的住宅大樓，一直是竹北住宅的焦點，路過的人無不被高樓上錯落有致的大樹所震撼。走到「若山Ⅲ」的入口，沒有一般奢華豪宅的壁壘分明、拒人於千里之外感，蜿蜒的開放走道，引領著住客走到一樓的水池與綠樹花園，迎面而來就是一陣風的清涼。「在這裡我們不會使用慣行園藝，在夏天你能聽見蛙嗚，17樓也能看得見螢火蟲。」
建築師江文淵娓娓道來「若山」建案裡的各種看不見的巧思：錯落有致的陽台種滿台灣原生植物，包括櫸木、九芎與抗風的流蘇，降溫與吸收空污，也讓周邊生物跳島停留，「在低層的『野島』，就是要讓生物棲息產卵，每戶的陽台變成跳台，整個循環生態就在整幢大樓發生。」「若山Ⅲ」綠覆蓋率達至260%，有近24,000棵植生、254種生態物種入住，有蝴蝶、蜻蜓、青蛙還有都市難得一見的螢火蟲；大樓種滿植物的半戶外樓梯讓住客垂直散步，還特地在15樓的高空中打造一方泥窩，宛若在山洞裡歇息，還有頂樓茶軒外的露天花園教人豁然開朗的天地視野；「若山」從地景、生態、植栽以及生活形態多角度，讓活在都市住在高樓的人，也能享受山林野趣。
人要後退，傾聽，回應
雖說蓋的是建築，江文淵卻幾乎沒有談建築，講的都是傾聽回應，生態共存及古人智慧，也就是半畝塘節氣建築的理念。「古老智慧裡莊子說的天人合一，萬物與我為一；易經裡的生生之謂易，都是講宇宙生生不息。是一個循環的狀態，大自然是只能順應梳理不能控制，要順應在地環境特性，對環境、對文化、對生活所做出的良善回應。」江文淵亦強調「若山」並不是國外流行多年的綠建築，而是生態復育，「在台灣高樓種樹不容易。技術上已經克服，但難的其實是觀念。」
技術上他們整合跨領域團隊研發的思考，在規劃設計前，更在附近環境進行田野生態調查，與生態學者一起考察找出合適的物種；另一方面建構好環境，先導水再防水，並用上最高等級結構防水。「這其實都是科學與邏輯，只是要花時間花成本，資本主義時代看見的永遠只有錢，一切卻其實是跟子孫借來現在揮霍，生態並不可逆。梳理順應，保持謙卑，對生態尊重，才會找到答案。」
理水、理氣，向自然取經
但現代人看到植物滿滿又有池塘，多少擔心蚊蟲肆虐，面對這問題，江文淵選擇物理性的生態防治，展開與物種的對話：「小黑蚊會吃藍綠藻然後棲地產卵，我們便把它搬走，沒有了食源，牠們就不會產卵。」在古老風水學中，也常講到理水、理氣，講的其實就是梳理引導，向自然取經，創造讓人舒服的環境。於是他在地下室則選擇跟老天借風，「若山的地下室可能是全台灣第一個不用機械式排氣的大樓。南邊種滿植物並有進氣口以捕風塔引風，先透過樹跟水過濾降溫，增壓再以負壓排氣拉走。」過程沒有能源損耗，樹水過濾PM2.5，正負壓的物理性對流，提供了降溫與潔淨的進氣，甚至比電力抽風排氣還更有效率。
1997年江文淵成立建築師事務所，2003年成立營建事業部，2006年成立建設事業部，並發展成半畝塘環境整合團隊，一路走來的創業初衷，正是理解到建築營造產業在全球對環境的破壞，也對人文造成的傷害。身為建築人，他深信好的建築，對文化環境的復育也是能最快速帶來最長遠的影響。一念之間他決定由設計者進而成為開發商，掌握決策權蓋出理想中「人天」共好的房子，慢慢把這條路走通。
建築是文化事業，並不是商品交易，構築裡面是生活，外面是自然，有了對的光、對的風，以及情感記憶，自然有安頓身心的場所，好好吃飯喝茶過日子，就能養出文化來。
認識台灣風土，形塑理想的生活場域
「許多時候我們並不自知，但自工業革命以來，我們有著人定勝天的想法，人扮演上帝試圖控制一切，萬物為我所用。」環境自此開始崩壞，如何歸零，才是最根本要探索的哲學。「風土是建築的根源，昔日建築是生存問題，歐洲因著冬天氣候，因而有著保溫的厚牆文化，台灣是濕熱海島性的氣候， 又濕又熱的夏天，我們才有合院，有風廊，有遮陽，有主屋別屋，有聚落文化。」風土成就不同建築樣貌，將不適合的形式複製到台灣並不妥，因為不同的的環境因素，有不同的建築語彙。他認為自然、人文、生活、在地都很重要。「有了在地性，才能有寰宇性。」
面對都市人口密集，台灣80%的人口都集中在13%的土地，沒有空地種樹，既然都市集居無可避免 ，都市造山，進行立體綠化，是他為都市熱島環境下的第一帖藥。在他心中，真正理想的居所，其實在里山。「 里山是山走下來的山坳處， 有溪流濕地草原森林，生態密度都還在。我們都離開自然太久，長年開著冷氣，皮膚沒法自然調節就容易產生過敏，在大自然被蚊蟲咬了就不想再去。然而第二帖藥，正是要把人帶回自然裡去。」於是，在台中蓋了「樸山村」，逐步「理水」、「理氣」、「理綠」、「理生態」，復育生態，調節氣候，淨化空氣，吸引人住到里山過日子，築起一座當代生態人文聚落，讓離開了自然太久的我們，重新學習回到自然，找回對自然的關懷，與自然共生共息。
建築大自然的回饋，也是文化事業
有都市造山的若山，也有里山造村的樸山村，二十年來江文淵試著走一條非慣行的建築道路，問他覺得已蓋出理想的居所了嗎？「現在的成果已經遠超越我期待，這不是建築蓋得多好，而是大自然給我的回饋，我也能強烈感受到住在這裡的人的喜悅。」
就如他所言，建築是文化事業，並不是商品交易，構築裡面是生活，外面是自然，有了對的光、對的風，以及情感記憶，自然有安頓身心的場所，好好吃飯喝茶過日子，就能養出文化來。過去20年，半畝塘養出與自然和諧共好的節氣建築，將可持續（sustainable）落實在台灣生活裡，未來下一步，江文淵更希望從sustainable延伸至affordable，蓋出讓年輕人也能負擔得起剛剛好的住所。因為他深信，有了更親民的居所，生態建築的美與善，才能像綠樹般不斷滋長擴散出去。
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