在台灣，你很難不遇見媽祖。無論是漁港邊香火鼎盛的古廟、三月瘋媽祖時沿海綿延數百公里的粉紅超跑人潮，還是街角宮廟裡安定人心的符令等。但你是否想過，我們今天所看見的媽祖，究竟是誰形塑而成的？在成為至高無上的「天后」之前，祂又是誰？
近期，國立臺灣歷史博物館（以下稱「臺史博」）攜手策展設計團隊「自光體」，宣布歷時兩年籌備的年度重磅大展《萬相天后：臺灣媽祖信仰文化特展》於 10/13 盛大開展。
有別於文物展示型態的宗教展，此次展覽集結百件展品、影像、環境音效與互動裝置，讓展間跨越了海洋與時空，成為觀眾與信仰開啟對話的容器，同時拋出一道深刻提問：「是什麼樣的時代、什麼樣的人，需要什麼樣的媽祖？」
編輯開箱展覽現場，一次整理 5 大不可錯過的精彩看點：
看點 01｜串連全台超過 30 間媽祖廟、荷蘭國家博物館，從百件展品一探媽祖的多元樣貌
要談極具草根性的台灣媽祖，就不能關在博物館裡埋頭研究，必需走進人群、貼近信仰。策展團隊自光體表示，他們歷時兩年深入全台宮廟，與超過三十間廟宇建立深厚信任，將多件平時供奉於廟宇的國家級聖物請至展場，呈現跨越數百年的立體信仰地圖。
而此次最受矚目的國際借展，莫過於荷蘭國家博物館（Rijksmuseum）珍藏的七幅清代彩繪《媽祖聖蹟圖》。有別於傳統常見的小幅圖冊或卷軸，此系列作品尺幅巨大、設色精麗，描繪了硃衣著靈、澎湖助戰等傳奇神蹟。在澎湖助戰圖中，甚至能看見施琅軍隊與鄭經軍隊交戰時，媽祖率領天兵天將顯靈助清軍的生動場景，深刻印證了神靈形象如何隨著政權與戰事需求被賦予多重視角。
同場展出的還有 17 世紀德化窯「何朝宗款白瓷觀音像」，呈現明清時期海上航行者將救苦渡海的南海觀音與海神媽祖相互投射、交融的跨文化信仰軌跡。
看點 02｜卷珠簾入口、媽祖版太鼓達人、捧手祈福求籤！以當代體驗設計重塑信仰巡禮
對策展團隊而言，展示空間是承載故事的舞台，必須注重文本與設計語彙的細膩融合。團隊在動線節奏、燈光氛圍與聲音景觀上下足功夫，讓觀者宛如親身踏上一場循序漸進的朝聖進香之旅。
展覽體驗的起點始於一樓大廳。策展團隊將臺史博典藏、日治泥塑名匠陳正發為大庄浩天宮雕塑並修復完成的千里眼與順風耳立於電梯前方，象徵觀眾在兩位將軍的護法引導下搭乘電梯直上四樓展廳。
抵達展廳入口，迎面而來的則是一片優雅垂落的卷珠簾，設計團隊巧妙將媽祖冕冠上的垂珠化為空間分界。撥簾而入，背景音隱隱傳來廟埕擲筊的清脆聲響與低沉鐘鼓，光影如香煙裊裊，讓人一走進展間，即能隔絕外界，沉浸於神聖莊嚴的氛圍之中。
此外，展覽也特別引介了北港朝天宮駕前開路樂隊「金聲順」的歷史文物，北港俗諺常道「鼓到、鐘到、媽祖到」，策展團隊分享了身為樂手的親身體會，開路鼓沉穩悠緩的節奏並非為了熱鬧喧嘩，而是為了烘托天后的肅穆威儀，當悠遠的銅鐘與鼓聲在街巷響起，家家戶戶便知道該開門設香案、迎聖駕。
為了讓傳統信仰與當代生活對話，策展團隊也精心規劃了多項趣味互動體驗。像是在北港金聲順的鑼桿與大鑼前，即設置了一處打鼓體驗區，給予觀眾宛如「媽祖版太鼓達人」的趣味體驗。
在展場的最後一站，則擺放了祈福裝置，觀眾只要站在光亮處輕捧雙手，便能獲得媽祖賜予的籤詩與祝福，系統更內建中文、日文、英文等多國語言，隨機出現消災、吉利或順遂等跨越文化的吉語，幽默而真實地展現科技與現實如何轉化人神之間的溝通模式。
看點 03｜集結各具地方特色的神衣！深入梳理媽祖何以從海口女巫變身萬相天后
實際上，歷史上的媽祖，最初甚至沒有名字，在宋代文獻中僅被稱為生活於海濱的巫女「里中巫」。展覽透過上百件精彩文物，梳理出媽祖從民間巫女、地方海神、朝廷冊封的護國戰神，到台灣常民生活守護者的演變歷程。
坐鎮展場的重量級展品，還包含被譽為台灣最精緻神轎之一的北港朝天宮「第二代祖媽轎」，由北港木雕大師許澤南與鹿港鑿花大師李煥美聯手打造，現場亦展出泉州惠安石雕名匠蔣馨家族為鹿港天后宮雕琢的青斗石香爐，展現民間為敬獻神明所傾注的極致工藝。
媽祖的形象同時也投射出常民的想像與溫情。展場除了典藏清末日治時期繡製精湛的五爪龍紋硃衣，還能看見深具地方風土特色的神衣，例如臺中新社九庄媽繡著當地特產葡萄的神袍，以及大湖草莓媽祖的草莓意象。
更有趣的是，展場還展出了臺南開基天后祖廟「萬曆媽」信眾所進獻的全套精品皮件與首飾「袖珍 LV 精品組」，信徒將媽祖視為家中長輩般細心裝扮，流露出濃郁的人情味。
而在眾多莊嚴宏偉的神像旁，一只僅 4.8 公分高的袖珍媽祖像也格外引人注目，早期渡海先民將祂妥善安置於香火木盒隨身配戴，以極為輕盈的姿態跨越黑水溝，體現了信仰隨人流動的強大生命力。
看點 04｜看見信仰背後的「人」！從同志大遊行見證媽祖的與時俱進
神明背後，講的其實永遠都是「人」，也是館方與策展團隊在展覽中反覆強調的核心思想，「媽祖之所以呈現千姿百態的萬相，正因為信仰祂的人群，有著萬種生活樣貌與情感祈願。」
展場一隅陳列著一本泛黃卻震撼人心的廟宇公事簿，記錄了 2025 年舉辦的第八屆臺南彩虹遊行時，信眾透過降鸞請示媽祖是否願意參與的過程。公事簿上端正寫下神明降下的旨意：「主母出可，但主題不可偏離。」
策展團隊回憶，廟方在訪談中轉述了媽祖當時降下的一段溫柔話語，神明表示在祂所處的古代，並沒有性別平權或同志這樣的名詞，祂或許不是那麼全然理解，但作為眾人的母親，不論每個人的性向為何，祂都會一直平等守護著所有人。這段超越千年的慈悲神意，讓策展團隊感性說道，「籌備展覽時，因此深受感動，感覺親眼見證了傳統信仰如何溫柔地接納、擁抱當代社會的多元價值。」
如此深刻的人情味，同樣凝聚在一件件香燈腳的背包上。在白沙屯與大甲媽祖進香的展區內，一個個被各式符令、平安符與結緣玩偶掛滿的行囊成為視覺焦點。策展團隊以自身參與徒步進香的深刻體悟為例，「在雙腳起水泡、體力瀕臨極限的時刻，路旁陌生人遞來的一杯熱茶、一句加油，或是彼此交換的一件結緣小物，都會成為支撐人們走下去的動力。」進香早已超越單純向神明求取庇佑，昇華為人與人之間善意的流動、互助與集體療癒。
看點 05｜東西方視角的媽祖大不同！當天后住進西洋大教堂，化身東方版聖母
當媽祖信仰隨著十七世紀大航海時代的浪潮航向世界，在歐洲旅人、傳教士與商人的眼中，這位東方海神展現出令人驚嘆的異質面貌。展覽中幾件首度在臺亮相的海外古籍與畫作，生動揭示了東西方文明在海洋上交會時，西方人如何運用自己熟悉的基督教圖像語彙與宮廷審美，重新「轉譯」甚至「挪用」了這位東方天后。
像是展場中有一幅 1675 年荷蘭文獻中描繪澎湖天后宮的彩色銅版畫。畫面中的視覺錯置極具戲劇張力：媽祖端坐正中，身旁立著宮娥與千里眼、順風耳，然而祂所身處的廟宇，是一座擁有石造圓柱、拱頂與寬闊階梯的歐洲巴洛克式大教堂。
構圖細節上，也可清楚見到西方文藝復興與巴洛克宗教畫描繪耶穌或聖母顯聖時的經典技法——神獸與飛禽在半空中為女神揭開厚重的華麗帷幔。策展團隊也特別分享，此幅原為黑白的銅版雕刻，在 18 世紀流傳至法國後被重新翻刻套色，淡雅精緻的西洋水彩用色與充滿透視感的空間線條，讓整座澎湖媽祖廟宛如童話中的歐洲宮廷殿堂。
《萬相天后：臺灣媽祖信仰文化特展》
展覽日期｜2026 年 10 月 13 日至 2027 年 5 月 16 日
展覽時間｜週二至週日 09:00–17:00（週一公休）
展覽地點｜國立臺灣歷史博物館 展示教育大樓 4 樓第 1 特展室
展覽地址｜臺南市安南區東和里長和路一段 250 號
