海岸布農．時間磨礪的生存之道
數千年前，布農族登上了島嶼之巔，在群峰間馳騁狩獵，逐耕地獵場而居，他們自稱Bunun——真正的人。生活在千岩萬壑間，周圍只有渺茫雲海；而海洋，始終是布農族從未經驗的風景、未曾命名的蔚藍。
八十年前，一位布農青年馬大山，受日本集團移住政策影響被迫下撤，但他為了尋找更好的生存環境，繼續邁向島之邊境，來到周圍都是海洋民族的淺山定居。時間鏽蝕了祖先的獵刀，卻磨礪了生存之道。謙卑和善分享的民族性，讓他們的皮膚被海風刻畫出皺摺，眼裡容納了海浪——成為可下海且懂阿美族文化的布農族人。
如今，在花蓮海岸山脈的高山部落，有少少的布農族在此住居。海岸布農們花了八十餘年，才從山路走到海路。他們謹記祖先的智慧：大方分享，將收獲更多。他們以柔軟的姿態融入各族，用時間換取那不灼人的鋒芒。
佩刀，是一種信仰，設計也是
而先行者馬大山的孫子馬中原，承接了祖父冒險開創的心念，返鄉創立「高山森林基地」。他憶起從前父親帶他們狩獵，會先安靜備料，並透過磨刀讓心慢下來，為入山做準備。「身上掛著刀如同一種信仰」，這信仰讓他渴望將獵場文化的智慧與意志，以不同形式展現出來；同時也引領他與轉譯者「蛋造設計」及「賽先生科學工廠」相遇。
於是，Mamangan 獵人分享刀——經過設計師精準流暢的轉譯功力，一把富含祖先智慧及獵場文化底蘊的刀，悄然出生了。「蛋造設計」的設計師曾偉倫，打造了一把活生生的刀，將藉由你的雙手磨礪，再為它注入靈魂。
曾偉倫從小因父親有搜集刀的興趣，所以他對刀不算陌生；但在他來到「高山森林基地」前，還不知道這既傳統又創新的產品該怎麼著手。經過數日和基地夥伴的相處後，竟為他打開了另一種視野。「之前爬梳再多文章也比不上來這裡度過幾天幾夜！深刻感受到原住民看待山林和生命，和諧共存的世界觀。」
在山林間、在小溪邊，曾偉倫五感身心全然打開，像海綿一樣不斷地吸收。身體感受很多，他說。「花蓮的山海、聲音和光線，那些屬於原住民自由剽悍的氣息⋯⋯，一點一滴融入我的身體。」回台北後他並未立刻著手，而花了些時間反芻，像是靜待湖面的懸浮物質慢慢下沉、重回清澈後，才開始設計。
這把刀的線條似海、刀鋒帶有山粗獷的氣息，刀刃與刀柄的彎折拐點則保留了祖先的智慧，卻不失創新。「設計過程是很直覺性地，彷彿刀是我手的延伸，我身體的一部分。」曾偉倫說的設計既魔幻又生活，也像是一種信仰。
Mamangan，成為刀鋒般銳利的人
從馬大山決定繼續東行開始、到刀完成設計，再經由「賽先生科學工廠」送到大家手中，這把刀承載了歲月的刻痕、原民祖先的實驗結果，還有新的世代對傳承的嶄新定義。這無疑是一把用時間說故事的刀。
現在，海岸布農發出邀請：Mamangan，以磨礪一把刀的時間，感受海岸布農如同鈍拙的刀尖——它向所有人敞開，靜待你來重現光芒；再細細以繩纏繞刀柄，專注品嚐獵人之心，那古老而沉靜的入山儀式⋯⋯。期待你完成這把刀，如同經歷一場成年禮，再向大山大海間努力生存的人致敬，以換取海岸布農近九十年來一路顛沛流離、思鄉的心終於降落在大山大海的光陰故事。
然後從今天起，一起成為立足於天地間，真正的人。
更多 Mamagan DIY獵人分享刀資訊，可至高山森林基地 、賽先生科學工廠 了解詳情。
註：Mama’ngan，銳利鋒芒、表現傑出之意，布農族沒有獵人的稱謂，他們會以Mama’ngan tu bunun來形容獵人宛如「刀鋒般銳利的人」。
撰文/歐陽夢芝
